REVUE D'HISTOIRE et de PHILOSOPHIE RELIGIEUSES Vol. 74, 1994/1 p. 1 à 12
DE QOUMRÂN À DOURA-EUROPOS : LA VISION DES OSSEMENTS DESSÉCHÉS
(Ézéchiel 37,1-4)
La vie religieuse du judaïsme palestinien à l'époque romaine est dominée par trois grands partis, les Pharisiens, les Sadducéens et les Esséniens 1. Nul n'ignore qu'au témoignage du Nouveau Testament, les Pharisiens croyaient à la résurrection et que les Sadducéens la niaient 2.
La position des Esséniens faisait l'objet des discussions des histo¬ riens. Flavius Josèphe leur prête, en effet, la croyance en l'immortalité de l'âme 3, mais Hippolyte, dans sa notice, leur attribue, en outre, la foi en la résurrection de la chair 4.
Parmi les manuscrits de la grotte IV de Qoumrân figurent les fragments, trop longtemps attendus, d'un écrit qui dissipe toutes ces incertitudes et que ses premiers éditeurs ont appelé Deutéro-Ézéchiel 5 . Cette appellation n'est pas sans inconvénients, car elle fait songer au «Deutéro-Esaïe » qui constitue un ensemble à part du livre d'Esaïe 6. Nous préférons, quant à nous, le nom de Pseudo-Ézéchiel pour désigner cette paraphrase hébraïque d 'Ézéchiel. Le Pseudo-Ézéchiel ne veut pas se substituer au livre canonique, mais le compléter.
1. Voir Flavius Josèphe, De belle judaico, 2,8, 119.
2. Matthieu 22,23 ; Marc 12,18-27 ; Luc 20, 27-40 ; Actes 23,8.
3. Flavius Josèphe, De bello judaico, 2,8, 159-158.
4. Hippolyte, Refutatio, 9,27. Sur le texte d'Hippolyte, voir, déjà, K. Kohler, The Origins of the Synagogue and the Church, New York, 1929, p. 129 ; A. Dupont-Sommer, Les Écrits esséniens décou¬ verts près de la mer Morte 4, Paris, 1980, p. 45 note 1 et p. 66.
5. D. Dimant-J. Strugnell, 4 Q Second Ezekiel, Revue de Qumran, 13, 1988, p. 45-58. Nouvelle édi¬ tion due à E. Puech, La Croyance des Esséniens en la vie future : immortalité, résurrection, vie éternelle, II, Paris, 1993, p. 605-616.
6. Voir, par exemple, B. Duhm, Das Buch Jesaia 5, Güttingen, 1968, p. 14-15 ; A. Bentzen, Intro¬ duction to the Old Testament 2, Copenhague, 1952, p. 104-107.
